舞“无为鱼灯” 传千年文化

本刊讯（记者 杨骏 杨益燕） “鱼”与“年年有余”“富足有余”的“余”字谐音，故“鱼”便在人们心目中成了幸福美满的象征。无为市地处皖中，南濒长江，北依巢湖，山清水秀，人杰地灵，民间艺术源远流长，文化底蕴十分深厚，在绚丽多姿的无为民间艺术宝库中，鱼灯是最传统、最有代表性和地方特色的灯舞种类之一。

在无为，鱼灯又被称作“吉祥灯”“幸福灯”，素有“烧香打醮，抵不上红灯一绕”的美誉。无为鱼灯历史悠久，历经千年，最早可以追溯到北宋时期，作为民间流传的传统灯舞，每年春节前后无为民间都要玩鱼灯。

“无为鱼灯”分布广泛，大部分都以鱼灯所在的村子来命名，例如侯咀鱼灯、黄雒鱼灯、八里鱼灯等，其中，侯咀鱼灯作为无为鱼灯的重要一支，其表演形式独特，融艺术性、观赏性和参与性于一体，有着独特的艺术表现形式。它主要由一条鳌鱼灯（也称为“龙灯”）和八条小鱼灯组成，外加一盏引灯。每个灯都有专人负责，表演时形成一个有机的整体。

说起鱼灯，就要从鱼灯的制作说起了。“我们每年年前扎一套新鱼灯，给鱼灯会游玩表演。”开城镇侯咀村孙胜文一边端详框架两端是否对称一边对记者说道。作为鱼灯工艺传承人，每年孙胜文都会为村里制作新鱼灯。“我们的鱼灯是竹子破成蔑来扎，先扎鱼身，鱼身扎好扎鱼头，鱼头扎起来扎鱼鳃、鱼尾。八只鱼主要通过颜色和鱼鳍区分，像鳜鱼是五个鱼鳍，黑鱼是七个。鱼的骨架扎好之后就要蒙布，布蒙好后再涂胶，胶涂好以后再进行绘画，一组鱼扎完成要两个多月时间。”

扎一盏结实又精巧生动的鱼灯有不少讲究，为了追求最大限度的完美，孙胜文每一步都格外细致、小心。他告诉记者，鱼灯的制作工序较多，而且用的是传统的手工制作，费心费力。但每个鱼灯都有寓意，都有托付，只有把它做好了，才能舞出吉祥，舞出好兆头。

演出的灯一共有九盏，灵魂与核心是龙灯，统领八条小鱼灯。龙灯由龙头、龙身、龙尾以及龙灯板组成，其余八盏鱼灯分别是头红(鲤鱼)、二绿(鲲子)、三黄(鳇鱼)、四黑(乌鱼)、五金(金鱼)、六鲢(鲢鱼)、七鲫(鲫鱼)、八鳜(鳜鱼)，象征着“春夏秋冬，开年吉祥”。鱼灯长约2米，表面绘上多彩精美的八仙图案，寓意子孙后代“各有能耐、各显神通”。

到了玩灯的日子，下午3-4点钟，伴随着锣鼓声，鱼灯队伍就开始绕村而行，提醒全村人，要出灯了，大人小孩便都放下手中的活计，兴高采烈的跑出来，跟着游灯队伍，做好迎接灯神的准备。请完平安香，九位身穿大红色绸布衫的大汉手持颜色各异的鱼灯舞动。在一片鞭炮、鼓乐声中，鳌鱼灯、小鱼灯舞者依次进入场地，依照自己的角色举起鱼灯，鳌鱼冲出小鱼，鳌鱼小鱼“接应”完成。或是鱼儿齐聚，又或是散开，有时鱼儿跃起，有时鱼儿畅游，结尾还要摆出“天下太平”“人口平安”的字样，随着舞灯者欢快的舞步，小鱼欢腾不息、流光溢彩，一片祥和、欢快的景象伴着锣鼓声在天空绚烂绽放。

“我们侯咀鱼灯有20几种花样，有金龙盘柱，鲤鱼跳龙门，鱼翻水等等，我们摆出‘天下太平’‘人口平安’的字样，通过这样的形式来表达对美好生活的向往。”侯咀鱼灯会会长范文友高兴地跟记者说。

据史料记载，侯咀鱼灯三年玩两头，待到玩灯的年份，玩灯就成了整个侯咀从腊月到春节期间的头等大事，侯咀灯会约有100多人，他们各有分工，又团结协作。整个玩灯活动通过各种仪式举行，展示了无为人民丰富的精神世界，表达了人们美好的希望和祝愿。

千年来，无为鱼灯犹如无为大地传统地域文化上的一颗璀璨明珠，但是随着经济的发展，很多年轻人都外出读书或工作，如今村里鱼灯舞队的骨干大都是中老年人，对鱼灯技艺有兴趣的年轻人也越来越少。但随着近年国家对非遗文化的重视程度逐步加强，年轻一辈对无为鱼灯这样的传统文化的兴趣也越来越浓。侯宝林算是灯会的年轻一辈，他告诉记者，他从小看爷爷玩鱼灯，感觉特别好看，从小受这种文化的熏陶，长大以后就主动加入玩鱼灯的行列，想着把侯咀鱼灯这种文化一直传承下去。

如今，无为鱼灯在各级政府、技艺传承人和鱼灯爱好者的共同努力下，在更多、更大的舞台上熠熠生辉，知名度也越来越高，“非遗过大年”“濡水情”等活动表演中都能看到无为鱼灯的身影。2022年无为市春晚，节目《读山水看无为》中无为鱼灯一出场，就引起了广大市民的关注，惟妙惟肖的表演，大家纷纷表示看到了无为传统文化的精彩。

每到节日，身在异乡的舞灯人就会自发地回到故乡舞起鱼灯。无为鱼灯不仅是文化交流的纽带，也具有凝聚人心的价值。舞动千年的“无为鱼灯”展现了沿江劳动人民勤劳、勇敢、奋发向上的精神面貌，为璀璨的长江渔文化增添了浓墨重彩的一笔。